•••資料考究•••

 

真實中的普賢菩薩*


姓名由來
梵文 Samantabhadra。   
音譯:輪跋陀,又作三曼跋陀羅。或譯普賢。
意思是:無處不在的光,因此,峨眉山又稱大光明山。(普賢示現的地方)
所屬宗派
真言宗智山派
象徵
佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。
主一切諸佛之理德、定德、行德,與文殊之智德、證德相對;即理智一雙、行證一雙、三昧般若*一雙。以意志力堅強出名,只要立志想做的事,就會盡一切努力去實行,一定把它完成。
身份
為釋迦如來之二協士。(佛陀釋迦牟尼的右脅侍。)   
文殊駕獅子侍佛之左方,普賢乘白象侍佛之右方,(今反智右理之說者,示理智融通之義,又胎藏界之次第右蓮左金也)。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。華嚴一經之所明,歸於此一佛二菩薩之法門,故稱為"華嚴三聖"。中國佛教的四大菩薩之一。
造像
他的造像多是騎六牙白象,代表佛法的大悲力。手上的持物則不是固定不變,有的普賢像手持金剛杆,有的則持一朵藍色蓮花或摩尼寶珠,也只有拿著一卷書,而騎在大象上。他是菩薩中,最大的實行家。
關於六牙白象
六牙白象不是自然界的白象,而是菩薩的化現,是"理德"的象徵。六牙表示六度或菩薩無漏六神通,四足表示四如意。
示現的道場*
中國四川的峨嵋山。

 

 

喜祥法華義疏十二 普賢者,外國名三曼多跋陀羅。三曼多者,此云普也;跋陀羅,此云賢也;此土亦名遍吉、遍猶是普,吉亦是賢也(中略)註經解云。化無不周曰,普鄰極亞聖稱賢。
探玄記二 德周法界曰普,至順調善曰賢。
大日經疏一 普賢菩薩者,普是一遍一切處,賢是最妙善義,謂菩提心所起願,行及身口意,悉皆平等遍一切處,純一妙善,備具眾德,故以為名。
楞嚴經 普賢菩薩者言,我已曾與琣p來為法王子,十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行從義立名。
法華經普賢勸發品 是人若行若立,讀誦此經,我爾時乘六牙白象王,與大菩薩俱詣其所而自現身,供養守護安慰其心。
晉華嚴經入法界品 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園大莊嚴重閣堂,與五百菩薩摩訶薩俱,普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首。
探玄記十八 名中先標上首二人,以其是助化主故,釋有三義,一普賢當法界門是所入也,文殊當般若門是能入門也;二普賢三昧自在,文殊般若自在;三普賢廣大之義,文殊甚深之義;深廣一對故。

 


龍、蛇年生者守護神為普賢菩薩。
龍年生人具智慧、為人親切,可成大業,但個性急燥,易成敗因。
蛇年生人因前世業,今生煩事不斷,應謹言慎行,白手起家,可獲名聲。相應之守護神普賢菩薩,世稱為十大願王,「法華經」指出:只要能虔誠信奉,普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人,使他身心安穩,不受一切煩惱魔障之侵。「普賢延命經記」指出普賢菩薩具有延命益受不可思議力量。
龍蛇年生人若虔誠佩帶與之緣深的普賢菩薩法像,獲菩薩護祐災邪遠離、延年益壽並有意外收穫。

 


普賢本是女生?
根據記載,普賢的性別依然是個謎~有以下的經文記載為証
經云:「一切如來有長子,彼名號曰普賢尊;我今迴向諸善根,願諸智行悉同彼。願身口意恆清靜,諸行剎土亦復然;如是智慧號普賢,願我與彼皆同等。」
《小乘經》載:「妙莊王有三女,長文殊,次普賢,次觀音,一子即地藏王。」
此經指的普賢為女生,而
《悲華經》卻說:「有轉輪聖王,名無諍念(即阿彌陀佛的意思)。王有千子,第一太子名不珣,即觀世音菩薩,第二王子名尼摩,即大勢至菩薩,第三太子名王象,即文殊菩薩;第八太子名泯圖,即普賢菩薩。正因為兩本經典所寫的性別都不一樣,所以
《華嚴經.清涼疏》上說:「普賢身不可思議。」

 

*菩薩︰是菩提薩埵的簡稱,解作覺有情,指希望修成佛果,化度眾生的人。
*般若︰解作智慧,是六度之一。但它和一般世俗的智慧不同,透過觀察「緣起性空」,而獲得真實的智慧。
*示現的道場︰相等於居住地。